内容摘要：古籍整理是一个相对冷门、小众的专业，古籍整理领域中的古籍编辑、古籍校对，就更冷门、更小众了。不过，中华书局针对非专业人士组织的古籍整理编校研修班，半年间的两次培训，就有近2000人报名参加。这些“业余

　　古籍整理是业余选手一个相对冷门、小众的籍整机专业，古籍整理领域中的理带古籍编辑、古籍校对，新生就更冷门、业余选手更小众了。籍整机不过，理带中华书局针对非专业人士组织的新生古籍整理编校研修班，半年间的业余选手两次培训，就有近2000人报名参加。籍整机这些“业余选手”的理带参与热情与学术水平，让主办方都感到吃惊。新生

　　组织这样的业余选手培训，原本出于无奈。籍整机有的理带古籍出版项目，体量庞大，出版时间又有限制，仅仅依靠出版社自身的编辑力量，难以保质保量如期完成。于是，出版社不得不将编校任务分解，通过网络平台外聘人员通过互联网参与工作，也就是线上众包。外聘人员专业背景各异、学术水准不一，为了保证出版质量，就要通过培训，讲解基础知识，统一编校规范，解答疑难问题，再通过考试、实操进行遴选。就是这样的无奈之举，挖掘了一批有水平、有热情的业余古籍整理人才。

　　这些业余古籍整理者，有的是文史专业的在校大学生、研究生；有的是文史专业科班出身，现在从事其他行业的工作；还有的来自其他领域，却对传统文化情有独钟，特别是在某一领域有自己的专长，或热爱古代戏曲，或熟悉佛教典籍，或了解某地历史掌故，或钻研过古文字，阅读、理解此领域的典籍，游刃有余。通过对于相关规范的学习，再加上专业团队的最终审核把关，他们已经具备了编校合格出版物的条件。

　　作为众包项目，参与者固然会得到一定报酬，但对他们中的很多人来说，报酬只是自己兴趣的附赠品。古籍整理不是流水线上的重复劳动，很难用“计件”方式去考核工作量。同样1000字的古代文本，有的人几分钟就可以看完，有的人几个小时都不一定能读懂，更何况，为了考求一个疑难字的正误，花上几天时间也不罕见。即便是天底下最让人快乐的工作，如若把它当作赖以谋生的手段，也会丧失几分兴味。时间长了，可能还会不胜其烦。而对这些“业余选手”来说，有机会跻身专业领域，与高手过招，就已经乐在其中了。参与重要典籍的编辑出版，更有千万读者阅读使用，一方面施展了才华，一方面也提升了专业水平，与这些相比，报酬其实是微不足道的。

　　在出版领域，线上众包早几年就有了。不少引进版的译作，就是通过这种形式翻译出版的。那些出于众手的翻译作品，虽然出版效率很高，但译名前后不一、风格前后不一、质量低劣等问题一直为读者所诟病。在古籍整理出版领域线上众包的尝试，从一开始就采用了线下培训、专家审核的模式，为出版物的质量提供了一定保障。

　　对于业余人士参与专业领域的研究工作，一直以来都有质疑之声，其中的一些人还被称为“民间科学家”，即所谓“民科”。有学者把“民科”定义为“不接受也不了解科学共同体的基础范式，与科学共同体不能达成基本的交流”的群体。这样的“民科”，无论在自然科学领域还是人文领域，都不少见。在古籍整理出版中的培训、审核的机制，让那些认同学术规范、出版规范的业余人士，有了进入专业领域与专家对话的机会，也就与“民科”划清了界限。

　　过去，中学教师孔凡礼凭借其大量高水平的古籍整理作品、学术著作而广为人知，我们期待，在这些业余古籍爱好者中，能够继续涌现孔凡礼式的人物。

　　来源：《光明日报》